[펌]봉은사 예배테러는 멀쩡한 기독교인들이 막아야 한다 > 통일게시판

유난히 높은 곳에 사는 기독교 유일신이며 인격신에게 드리는 기도질이 봉은사에서 벌어졌다. 기독을 개독으로 부르는 까닭이 밝혀지는 일종의 간증이지만 을씨년스런 느낌이다. 머릿속을 하얗게 칠한 일부 개독인들이 매미마냥 납작하니 봉은사에 붙어 있는 광신 풍경은 어슴푸레하게나마 어떤 진실을 드러내 주고 있다. 불교는 철학에 가깝지만 교리에서 기독교와 서로 원수지게 만들 악령적 요소가 없다. 여기서 악령이란 배타성이다.

찬양인도자 학교 소속의 젊은이들이 조계종의 대표 사찰인 서울 삼성동 봉은사 대웅전에서 기독교식 예배를 하며 불교가 우상숭배라고 주장하는 동영상이 파문이다. 기도를 함으로써 복잡한 자아로 살아가는 현대인들이 안으로 정돈되는 게 종교의 순기능 중 한 가지다. 동영상에 기독교를 믿는 영장류 소속 인간들은 대한민국을 하나님의 부동산에 등기하려고 난리였다. 게다가 하나님만이 대한민국 부동산을 파괴-회복 한다고 주장한다. 정열이 넘쳐서 그러는지 시간당 알바비가 엄청나서 그러는지 오히려 기독교 내부에 모순한 흐트러짐을 게워냈다. 기독교 모순이라 함은 다양한 현대 사회에서 케케묵은 유일신을 내세워 마음이 여린 사람들 돈을 뜯어야 하는 일이다.

봉은사의 곳곳을 돌아다니며 기도를 하고 찬송가를 부른 영장류 소속 인간들이 벌이는 짓을 예배 테러라 한다. 봉은사에 쓸데없는 우상들이 많아서 마음이 아프다고 한다. 그럼 교회에 쓸데없는 우상들은? 이 세상 전체가 한 무더기의 기독교 또라이들 모임으로 재편되어 계 타듯 천국행 티켓이라도 끊어야 하나? 난 왕복이 좋은데...... 종교는 선한 의지를 통한 사회. 문화적 실천이다. 세계 곳곳에 다양한 종교 사례 분석으로 지배적인 권력에 맞서 독립한 역사는 아직은 미약하다. 봉은사에서 벌인 예배 테러가 기독교 대중의 일상적 문화 실천이라면 정신병 차원에서 다뤄야 한다. 찬양인도자 학교 영장류과 사람들이 예배 테러를 통해서 드러내고자 한 바는 남의 것을 빼앗아 자신들이 믿는 지배-복종 체계로 빨아가겠다는 폭력 의지다. 상식이 뒷밤침 하는 사회 체계를 허물고 역탈선과 독선적 방황을 이용해 기독교 특유의 배타 쾌락을 누리겠다는 말이다.   

우리가 밟고 지나간 자리에 하느님의 나라를 이루기 위해 보냈다고 믿는다

                                                                                        찬양인도자 학교

나는 분명히 해두고 싶다. 복음을 전도 하는 게 아닌 예배 테러는 기독교가 현대에서 능력 고갈을 드러내는 비중한 예이다. 기독교 장로가 대통령 자리에 앉아 저지르는 패악을 구태여 지적할 필요가 있을까? 목사의 여신도 성폭행과 세습은 이제 상식으로 굳은 사회다. 교회에서 목사란 존재는 만능열쇠인양 온갖 이권 틈새를 쑤셔보는 거다.

조용기의 여성 편력은 정귀선이란 여인이 '파리의 나비부인' 이란 르뽀 수준의 폭로 소설을 쓸 정도다. 무려 4년 동안 조용기 목사와 불륜을 나눈 이야기다. 조용기는 교인들이 피와 땀으로 낸 헌금을 꿀꺽 삼키고 국민일보를 창간하고 아들에게 주었다. 그 외에 곽선희는 200억이 넘는 소망교회 공금으로 교회 세습이 교단법으로 금지된 걸 알면서 분당에 큰 교회를 지어 아들에게 넘겼다. 김홍도는 정말 누이가 울고 갈 정도로 금란교회 회계장부에 따르면 생활비는 매달 500만원. 판공비 500만원. 구제비 900만원. 품위유지비 1,000만원을 유용했다. 김홍도 목사는 단돈 1원도 금란교회에서 받지 않았다고 주장하다가 오히려 신용카드비와  차량지원비가 들통나기도 했다.  

목사가 종교사업자란 사실을 잊어서는 안 된다. 먹사들이 다른 사람들에게 저지르는 일상범죄를 보고 놀랄 필요가 없다. 목사들은 성직자가 아니고 사업자다. 이건 결코 우연이 아니다. 교회 목사가 본디 사회에서 갖춰야 할 신앙을 통한 정화 작용은 애당초 필요가 없다. 금품 갈취. 여신도 성폭행. 각종 비리. 정치에 복무를 하는 현실을 찾으면서 뻔뻔스럽게 살면 그만이다. 왜냐하면 성직자가 아니기 때문이다. 헌금 유통으로 목사 가족은 잘 먹고 잘 살고 축적한 물적 토대를 바탕으로 국민 '탑압' 하는 정치를 환호작약 하면 그뿐이다. 찬양인도자 학교에서 나온 사람들이 저지른 예배 테러는 정치권력의 능동적인 교회화 과정이다. 찬양인도자 학교의 정치성향은 극우임은 말할 나위도 없다. 

봉은사 예배 테러는 기독교인들이 자신이 속한 사회를 어떻게 생각하는가 보여주는 데 우연이 아니라고 생각한다. 비난 할 필요보다 기독교가 망해가는 징조라고 여긴다. 종교 소비 수준이 비교적 높은 한국에서 등수를 매겨야만 사람들 호응이 따르는 자본주의 스타 시드롬도 흐른다. 정치에 헌신하고 헌금 갈취에 여신도 성폭행 하느라 신앙심은 바닥났다. 예배 테러는 그래서 바닥을 보여준다. 신도들 앞에서 신과 가까운 척 뻐기기만 일삼는 목사는 교회 소속이기보다 먼저 사회에 속하는 사람임을 알아야 한다. 교회와 별 관계가 없는 사찰들을 찾아 행패 알리바이를 우상 숭배 어쩌고 찾는 개구라를 늘어놓아야 부메랑은 너희에게 돌아갑니다. 지금은 장로 정권이라 정치도 사회도 당분간 아무 말 하지 않을 게다.

나무 崇拜

                         황지우

벌판의 나무 한 그루, 빛으로 부은 梵鍾을
허공중에 달아두었다 할까
내 손이 카메라 백을 더듬자
공기의 막을 찢으며 작은 새들이 파드득
맨 윗가지에서 일제히 날아오른다
잠시 후
깃털들이 떨어지는 물 웅덩이,
천공을 받치고 있던 기둥이 함께 흔들리고
봄비 그친 직후, 찬 氣泡들이
마구 소름 돋은 잔가지들;
건드리면 멀고 깊은 종소리 낼 것 같은
우람한 나무를 넋 놓고
올려다보고 있는데
물방울에 들어온 크리스털 광채들
을 털어내며
한 채의 거대한 우주 종루가 떨리고 있다
비가 내리고, 나무가 있고, 초록빛이 있는
無限無窮 가운데 단 하나뿐인 별이여
소생하소서
 
큰 나무 보면 발가벗고 그 속에 들어가
제물되어 흡수되고 싶다