사당 庿 묘 > 통일게시판

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292. 사당 庿 묘

‘집 广 엄 + 모 苗 묘’ 로 이루어진 

‘사당 庿 묘’ 는 ‘사당 廟 묘’ 의 고자 古字 다

모 苗 묘 묘족 苗族 의 이름으로

이  묘족 苗族 에 대한 아래의 역사의 기록과

현대 지나인들의 연구 결과들을 종합해 보면

1.  묘족은 지나족이 역사에 등장하기 1500여년 전부터 이미 지나 대륙 대부분과 한반도를 차지하고 있었다

2.  ‘사당 庿 묘’ 자의 원래 주인공은 묘족이었으며, 묘족의 뒤를 조선이 이었다

3.  ‘사당 庿 묘’ 와 ‘사당 廟 묘’ 이들 두 자를 만든 이들은 지나족과는 전혀 연관이 없다

라는 것이다

지금 한자라 불리는 문자는 우리들의 조상인

동이족들이 만든 것이다

-묘족 苗族 에 대한 역사의 기록과 현대 지나인들의

연구 결과들을-

. [山海经·大荒南经] 载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。[山海经·海内经]载：“南方……有人曰苗民……名为延维。” 산해경에 의하여

묘족이나 묘민이란 말이 지나의 문헌에서 나타났다. 그리고 묘족의 전설과 한문문헌에 의하여

묘족선민들은 신화 중의 蚩尤(치우)와 九黎(구려)랑 연관성이 있다

[苗经(묘경)]과 [姓氏歌(성시가)]에서 치우는 자기민족의 수령이라고 기록하였다

또한 묘족은 치우를

자신들의 조상으로 섬기며, 단풍나무 숭배 등 치우와 관련된 풍습을 보존하고 있다.

대만대학의 서량지 교수는 『중국사전사화(中國史前史話)』에서 

"4천여년 전 한족(漢族)이 지나에 들어오기 전에 中原의 북부 및 남부를 
이미 묘족(苗族:동이東夷)이 점령하여 경영하고 있었다. 
한족이 지나에 들어온 뒤에 점점 서로 더불어 접촉하였다" 

고 하였으며, 


촤이나 역사학자인 왕동령(王棟齡)은 

중국사(中國史)에서 

"한족이 지나에 들어오기 이전에 
현재의 
호북(湖北)-호남(湖南)-강서(江西) 등 지방은 
이미 "묘족의 영속지"였다. 

이 민족의 나라 이름은 구이(九夷)인데 임금은 치우(蚩尤)였다" 
고 주장하고 있다 


소련의 인류학자인 시로코고르프는 『촤이나 역사』에서 

"BC 3,000년경 동이족은 
이미 황하 양자강 서강의 중류이동(中流印)의 중간지역에 살았으며, 

지나족은 이보다 1,500~2,000년 후에 
동방천자 치우(蚩尤)가 다스리는 동이족의 나라인 강회(江淮)지방에 진출하였다" 
고 주장하였다